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第八十九章 那个故事的后续

第八十九章 那个故事的后续 (第1/2页)

凭借着“铁甲铜尸仙”的存在,白莲教在各地的叛乱之中经常能打得清军措手不及,取得关键胜利,以至于搅得大清江山上下不宁,最终元气大伤动摇了根基。
  
  而那些底层的清军兵卒更是称这些“大仙”为白莲教的“黑风妖人”。
  
  因为一方面要保守铁甲铜尸仙的秘密,另一方面这些“大仙”的外表都发生了骇人的异化,全部都以黑衣黑袍包裹身体,只留下眼睛露出。
  
  再加上他们力量奇大无比速度快如疾风,冲入敌阵就如同刮起了一阵黑色的妖风!
  
  而这些大仙基本不会战死或被俘,所以等到命数耗尽的时候都会被白莲教回收,然后锁入铁棺之内祭拜。
  
  因为白莲教终究是个封建迷信的宗教结社,尽管教内非常尊崇铁甲铜尸仙,但是这种诡异的变化还是让他们忌惮,鬼神之事还是要谨慎对待。
  
  毕竟这种“大仙”死不瞑目起尸了,那也太可怕了,因此专门造了铁棺材盛放他们的尸身,防止他们再爬出来,甚至不让埋入土中,不让接触地气,只能悬在半空每日念诵祭拜。
  
  除了周德羊那具尸体落入了清廷手中无法回收。
  
  不过从历史发展来看,即便是拥有着这些“大仙”白莲教也未能完成造反大业推翻满清,最终还是在清军的剿杀下溃灭了。
  
  占据此处的分支【明神教】最终也无力支撑,溃散离去了,留下了这处一百多年前建造的禁地遗址。
  
  不过李衡根据眼前之所见,却发现这里在被白莲教遗弃之后还有人来过!
  
  除了那个国外的探险家阿莱琼斯,仍有其他人在白莲教兵败灭亡之后来到了此地。
  
  因为就在李衡身前不远处的祭坛上,陈列着尸体,一具具的尸体,堆叠着陈列在上面,总共不下十具,并且一旁还堆积大量的衣物,那些都是民国时期风格的长衫大褂。
  
  白莲教聚义是清朝嘉庆中后期的事情了,距离民国还有近百年时间。
  
  而他们大多都是呈现着赤身裸体的状态,死状也非常惨烈,皮肤萎缩干硬如枯树肢体因为巨大的痛苦而扭曲着,犹如肆意疯长的妖树。
  
  他们是在某种剧烈的痛楚中死去的。
  
  李衡猜测不出意外的话,他们都是在浸泡了地藏精之后却没能撑过毒性发作反噬而死的,也就是说他们没能成为“大仙”,大多都成了那牺牲的百分之九十几。
  
  可他们为何要这么做?
  
  不惜死得如此凄惨,都要入这精池沐浴,难道成仙的欲望就如此之强烈吗?
  
  况且,这铁甲铜尸能算哪门子的仙?
  
  李衡也不用再猜测了,就在这些尸堆旁竖着一块木质的牌子,应该是就地取材用的白莲祭坛上的木帷所做。
  
  这,是一块墓碑。
  
  而在这简陋的碑上写着非常简单的一行字——“吾兄弟长眠所在”
  
  就在这“墓碑”旁不远的地方,几行血书题在祭坛之上,但其中的内容却跟什么白莲祭祀、神鬼之事没有任何关系。
  
  那是一篇请愿誓言。
  
  全文如下——
  
  “今我等入山侵扰实乃不得已,东瀛仇寇狼子野心,荼毒天下戕害千万中华儿女,天下兴亡危在旦夕,望先人在天垂帘,令晚辈求得至宝,强我中华儿女,清扫豺狼澄清寰宇,晚辈纵身死无间尸陈万山之下亦无怨无悔!晚辈陈子安、赵华灵、李一、贺天问……(又是一串人名)留此血书拜启先人,望天地垂怜拂我四万万中华儿女血泪,我等愿化身铜铁凶魔黑煞恶鬼亦要杀日寇诛豺狼,重拾江河万里再现日月乾坤!”
  
  

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