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第一七六章 不可能,我不可能是大能!

第一七六章 不可能,我不可能是大能! (第1/2页)

据《奇技门八绝》中记录,四象旗和炼丹炉都是从那仙人陵墓中所得的仙家法宝,极为神异…
  
  ‘奇技门’一脉单传的原因,便是其祖师怕这两件仙家宝贝被人觊觎,惹出祸事。
  
  并且还定下门规,每代门人持之都需用精血蕴养,不可轻易示人…
  
  其中‘四象旗’中记录多种防御性的阵法,布下后外界难伤…
  
  而炼丹炉中封印了某种灵火,需要特定手段引用,虽然只能用于炼丹,但是其成丹率要比其他丹炉高出数倍不止…
  
  “法宝…阵旗…灵火?”
  
  徐伯清暗自咋舌,用天目法眼看了看那阵旗,隐约可见那阵旗中暗藏种种纹路,随即又敲了敲炼丹炉…
  
  他没见过仙家法宝,但是他却能看出这两件法宝有种……
  
  蒙尘自污的感觉!
  
  许是传承多年,一直被‘奇技门’精血蕴养的缘故。
  
  这两件仙家法宝上已无半点仙灵之气,反而带着股阴煞之气,看起来非常别扭。
  
  他摇摇头,继续翻阅起手中的书籍。
  
  他现在急缺修仙界的常识性知识,而《奇技门八绝》中记录的炼丹、阵法之类的术法明显超脱了凡人理解范畴,确有可取之处。
  
  文辞隐晦难懂,八绝中的每一门修行都需耗费大量的时间和心血加以琢磨。
  
  故而奇技门历代传人中,一般都会选择主修八绝中的一门或者两门,然后再辅修两三门其他的。
  
  譬如石新觉,因资质上佳,便主修了八绝中的‘炼尸’和‘炼丹’两门,辅修了‘医术’、‘卜卦’、‘阵法’三门…
  
  忽地,他目光一凝…
  
  在那书中翻到一篇名为‘阳明山小练’的练气之法,文中多有涂改注释,显然是‘奇技门’历代门人所为。
  
  此法原版确实是仙修之法,只是找到时已经残缺不全。
  
  后被‘奇技门’的历代门人不断糅合改进,当做主修之法传承了下来…
  
  徐伯清看重的倒不是这篇练气之法,而是这篇练气之法后的一些注释。
  
  对于修行之人道行划分的注释!
  
  他本以为此方修行之人的划分会与话本中描述的那般,分为练气、筑基、金丹、元婴之类的。
  
  不曾想,这篇练气之法后给的注释只有练精、练气、练神、合道,然后便是三花聚顶证真身!
  
  竟只有五重境界!
  
  其中,入门的‘炼精’须清心净欲,摒弃杂念,将身体练至无尘无垢,奇经八脉通畅。
  
  随后的‘练气’是练五脏真气,即心、肝、脾、肺、肾,或另用五行的代号,即是金、木、水、火、土。
  
  待五脏真气上朝天元,便为‘练神’。
  
  此境只练心神,重在收摄身心、心不外驰、情不逐物,意在洞察本我,认识本性、本相、本心。
  
  最怕的是学理不明,观念不清。
  
  如不能洞察本我本相,内心存有幻想,或潜意识中存有,修行时甚至可能会心神出窍;
  
  如果再配合其他的幻觉;甚至有可能迷失其中,不知本我。
  
  所以此境界又被修行之人唤作为心神劫…
  
  而修行之人在修行至此等境界时,多会选择了却凡尘俗世因果,找清修之地闭关,以求念头通达,了无杂念。
  
  这也是仙修之人要了却凡尘俗念,甚至不愿踏足红尘之故…
  
  洞察本我,正视本心后,便为合道。
  
  此境是在诸多大道中寻找一条与自身相合之道,用以证得‘真’身!
  
  书中描述:‘精生气,气生神,神合道,返本还原,入于太虚,聚三花与顶,万劫不侵。’
  
  也便是,真仙!
  
  “原来如此……”
  
  徐伯清长长的舒缓一口气,随即似是想到了什么,眉头再次拧成一团。
  
  书中描述的是仙修之人的道行划分,那自己这武道修为到底算是什么境界?
  
  练气?
  
  这《奇技门八绝》中记录的‘阳明山小练’之法本就残缺,如今的修行之法多为后世之人填补,算是摸石头过河。
  
  故而只有炼精和练气篇。
  
  而那石新觉便是入了练气境后,自持已有几分自保之力,便想着走捷径,入世借人道气运修行。
  
  石新觉是初入练气,那三具炼尸与他心神相通,却又不是自己法剑的一合之敌,他心神受损之下,甚至直接被自己的一记目剑斩了心神……
  
  

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