1.107 以梦为茧 (第1/2页)

高等女祭司不由分说。将匜中药液，灌入腹中。
　　
　　随药效显现，卢氏眼神渐渐迷离：“是……何……药。”
　　
　　“药方出自华大夫的‘麻沸散’。剂量略轻，又混入了祭祀阿耳忒弥斯（??ρτεμι??）仪式所用的苦艾草。饮后醉生梦死，飘飘欲仙。取名‘麻醉剂’。”
　　
　　“为何，为何……”
　　
　　“是不是，感觉身如轻羽，飘忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一团躁动之火，喷薄欲出……”随着高等女祭司宛如吟唱般的诵读，卢氏的耳畔忽响起天国之音：“你已抵达传说中的天国。蓝天白云，绿草如茵。日光煦丽，和风拂面。人们云上安家。裁霞为衣，架虹成桥；乘天车飞马，食朝露夕花。纵情欢乐，通宵达旦。心有所想，必有所应。一切都将成真……”
　　
　　卢氏的瞳孔不断放大。陷入了为自己编织的美梦之中。
　　
　　以梦为茧，作茧自缚。破茧而出之日，便是大彻大悟之时。
　　
　　梦境疗法，前有“庄生梦蝶”。后有“黄粱一梦”，“南柯一梦”。后又诞生“催眠疗法”。再后来，被科学的称之为“沉浸式疗法”。专治诸如癔症、强迫症、妄想症、神经官能、及性功能障碍等精神系疾病。
　　
　　比起只是普通人的催眠师。高等女祭司的“神性导引术”，何止强悍百倍。
　　
　　通过一问一答，徐徐引导。高等女祭司将深藏卢氏内心最深处的贪欲，悉数引出。又自行幻化，令其梦想成真。
　　
　　所谓洞察人心，不过如此。
　　
　　宗教因何强大，正因可操弄人心。
　　
　　然有利有弊。因就刘备所知。所有宗教，都是排他性的。简而言之，诸神不可共存。不同神系的神祇，以各自信徒为阵营，互相攻杀。旧神屠灭古神，新神取代旧神。
　　
　　神界，没有“和”的概念。
　　
　　而大汉有。
　　
　　总有人觉得，我们没有神谱。因而没有信仰。大错特错。我们的神谱，亦是“沉浸式”。所有历史上那些伟大的英雄，都成了我们心中的神。三皇五帝，上古诸王，后世便是关羽也已成神。听闻现在有许多人，开始在某个特定的日期，祭拜马老师。只因我们有一种极为特殊的信仰传承，名曰：“造神”。
　　
　　普天之下，唯我独有。
　　
　　神话终将破灭。然一位位新神，正指引我们砥砺前行。
　　
　　刘备觉得。最应感谢的，便是我们的华夏二祖。
　　
　　追根始源，当来自“开天辟地”的盘古大神。盘古舍身创世。于是我们的信仰体系中，崇尚“牺牲”与“奉献”。且无“弑父”劣根。
　　
　　因为我们的父神，牺牲了自己，成全了我们。
　　
　　这便是为何传承五千年后，我们的父系社会，家庭纽带，依然没有崩溃的原因。
　　
　　窥一斑而知全豹。
　　
　　读者决定一本书的下限。而作者决定一本书的上限。
　　
　　言归正传。
　　
　　大震关，四海馆。
　　
　　出馆门，司马芝由神情恍惚。
　　
　　“吾儿且看脚下。”眼看便要踏空，慈母急忙出声。
　　
　　司马芝猛然回神。稳稳踏上石阶。
　　
　　“母亲。”这便出门与母亲相见。
　　
　　“如何？”母亲笑问。
　　
　　“馆长，赐玉牌一面。让我去关首拜见蓟王。”司马芝言道。
　　
　　“天可怜见！”慈母喜从天降：“速去关首。”
　　
　　“唉。”司马芝扶母扥车，徐徐推向关首。
　　
　　洛阳小市，金水汤馆。
　　
　　

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